{"id":876,"date":"2017-01-06T18:23:10","date_gmt":"2017-01-06T18:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseum\/?page_id=876"},"modified":"2017-04-06T23:29:53","modified_gmt":"2017-04-06T23:29:53","slug":"additional-resources","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/additional-resources\/","title":{"rendered":"Ressources pour d\u2019autres discussions"},"content":{"rendered":"

Les unit\u00e9s sur ce site web utilisent les \u0153uvres d\u2019art pour introduire des sujets pour des discussions philosophiques. Un bon nombre d’enseignants ont demand\u00e9 de l\u2019aide pour parler des sujets de ces unit\u00e9s plus en profondeur. Cette page donne les moyens \u00e0 vos \u00e9l\u00e8ves d\u2019approfondir leurs id\u00e9es. <\/span><\/p>\n

La fa\u00e7on la plus \u00e9vidente de continuer et de donner des textes sur les sujets de votre choix \u00e0 vos \u00e9l\u00e8ves et puis d\u2019en discuter. Comme vous devez le savoir, les textes philosophiques peuvent \u00eatre difficiles, donc il vaudrait mieux donner une section d\u2019un des articles \u00e0 lire \u00e0 vos \u00e9l\u00e8ves. Malheureusement, \u00e0 cause des droits d\u2019auteur, je ne peux pas poster des articles pour que vous puissiez les partager avec vos \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

Ce que j\u2019ai fourni est donc une s\u00e9lection de liens \u00e0 des articles et quand il y a un rapport, \u00e0 l\u2019encyclop\u00e9die en ligne de Standford (\u201cSEP\u201d en anglais), des podcasts de Philosophy Talk et quelques articles de Philosophy Now.<\/p>\n

SEP est une excellente ressource pour la philosophie. Chaque entr\u00e9e a une excellente bibliographie que je vous conseille d\u2019utiliser. Contrairement \u00e0 Wikipedia, cette source est une bonne r\u00e9f\u00e9rence et est compl\u00e8tement fiable. Les articles sont \u00e9crits d\u2019un niveau \u00e9lev\u00e9 donc vos \u00e9l\u00e8ves risquent d\u2019avoir besoin de votre aide pour comprendre. Les articles sont souvent tr\u00e8s compr\u00e9hensifs.<\/p>\n

Une autre ressource que j\u2019ai fourni est le podcast Philosophy Talk. Des philosophes connus discutent des probl\u00e8mes d\u2019une mani\u00e8re accessible. J\u2019ai inclus des liens quand la discussion \u00e0 rapport avec l\u2019unit\u00e9. Philosophy Now est un journal connu qui discute de probl\u00e8mes philosophiques. Les contributions ne sont pas toutes aussi bonnes les unes que les autres, mais vous pouvez trouver des id\u00e9es de discussions int\u00e9ressantes et toutes les dissertations sont accessibles.<\/p>\n

Contactez-moi si vous avez besoin de plus d\u2019aide.<\/span><\/p>\n

Unit\u00e9 1: Les portraits<\/a><\/h1>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n

Les trois probl\u00e8mes suivants ont \u00e9t\u00e9 dress\u00e9s \u00e0 la fin de l\u2019unit\u00e9: la nature de la beaut\u00e9; comment la connaissance de notre propre esprit est diff\u00e9rente de la connaissance de l\u2019esprit des autres; et si le \u201cregard de l\u2019autre\u201d \u00e9tait toujours objectif. Ces questions sont difficiles et int\u00e9ressantes.<\/span><\/p>\n

La beaut\u00e9<\/h5>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/beauty\/<\/p>\n

https:\/\/www.philosophytalk.org\/shows\/what-beauty<\/p>\n

La connaissance de notre propre esprit<\/h5>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/self-knowledge\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.philosophytalk.org\/shows\/self-and-self-presentation<\/a><\/p>\n

L\u2019objectification<\/h5>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/sartre\/#Ont<\/a>, Section 2.<\/p>\n

Sartre<\/h5>\n

https:\/\/www.philosophytalk.org\/shows\/jean-paul-sartre<\/a><\/p>\n

L\u2019art \u00e9rotique et obsc\u00e8ne<\/h5>\n
https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/erotic-art\/<\/a><\/div>\n

 <\/p>\n

Unit\u00e9 2: Les paysages<\/a><\/h1>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n

Les \u00e9thiques environnementales sont discut\u00e9s dans cette unit\u00e9.<\/span><\/p>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/ethics-environmental\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.philosophytalk.org\/shows\/progress-and-environment<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Unit\u00e9 3: L’expressionnisme<\/a><\/h1>\n

\"Vincent\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Edvard\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Willem<\/p>\n

Cette unit\u00e9 se concentre sur la nature de nos \u00e9motions, un th\u00e8me central dans la philosophie de l\u2019esprit et de la science cognitive.<\/span><\/p>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/emotion\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.philosophytalk.org\/shows\/indispensible-emotions<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Unit\u00e9 4: L\u2019art abstrait<\/a><\/h1>\n

\"1.\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"1.\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"1.<\/p>\n

Ici, le th\u00e8me de la signification de l\u2019abstrait aborde les th\u00e8mes de la philosophie du langage, surtout de la diff\u00e9rence entre la description et l\u2019\u00e9valuation. <\/span><\/p>\n

Les objets abstraits<\/h5>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/abstract-objects\/<\/a><\/p>\n

Qu\u2019est-ce l\u2019art?<\/h5>\n

https:\/\/www.philosophytalk.org\/shows\/what-art<\/a><\/p>\n

Les id\u00e9es abstraites<\/h5>\n

Entre John Locke et George Berkeley, il y a une controverse int\u00e9ressante sur le raisonnement s\u2019il peut y avoir des id\u00e9es abstraites. L\u2019introduction des <\/span>Principes de la connaissance humaine<\/span><\/a> de Berkeley contient une bonne pr\u00e9sentation de la th\u00e9orie et la critique de Berkeley. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Unit\u00e9 5: L\u2019art conceptuel<\/a><\/h1>\n

\"Ren\u00e9\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Joseph\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Mel<\/p>\n

Les questions philosophiques dans cette unit\u00e9 traitent le sujet de l\u2019art conceptuel et en particulier l\u2019utilisation du langage dans un m\u00e9dium qui, traditionnellement, est con\u00e7u comme non-linguistique et imagistique. <\/span><\/p>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/conceptual-art\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/philosophynow.org\/issues\/108\/The_Hard_Case_of_Duchamps_Fountain<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Unit\u00e9 6: La photographie<\/a><\/h1>\n

\"1.\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"1.\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"1.<\/p>\n

Deux probl\u00e8mes sont discut\u00e9s dans cette unit\u00e9e. Le premier est sur la nature du r\u00e9alisme et si la photographie est fondamentalement une forme d\u2019art r\u00e9aliste. Le deuxi\u00e8me est sur la nature de la reproduction num\u00e9rique, le style dominant de l\u2019art contemporain.<\/span><\/p>\n

Le r\u00e9alisme<\/h5>\n

Kendall Walton, \u201cTransparent Picture: On the Nature of Photographic Realism,\u201d Critical Inquiry, Vol. 11, No. 2 (1984), 246-277.<\/p>\n

[This is an important article, but it is also difficult.]<\/p>\n

L\u2019art num\u00e9rique<\/h5>\n

https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/digital-art\/<\/a><\/p>\n

La photographie en g\u00e9n\u00e9ral<\/h5>\n

https:\/\/philosophynow.org\/issues\/95\/The_Ontology_of_Photography_From_Analogue_To_Digital<\/a><\/p>\n

[Philosophy Now est un magazine philosophique populaire.]<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les unit\u00e9s sur ce site web utilisent les \u0153uvres d\u2019art pour introduire des sujets pour des discussions philosophiques. Un bon nombre d’enseignants ont demand\u00e9 de l\u2019aide pour parler des sujets de ces unit\u00e9s plus en profondeur. Cette page donne les moyens \u00e0 vos \u00e9l\u00e8ves d\u2019approfondir leurs id\u00e9es. La fa\u00e7on la plus \u00e9vidente de continuer et […]<\/p>\n","protected":false},"author":264,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"class_list":["post-876","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/users\/264"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=876"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1482,"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/876\/revisions\/1482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/commons.mtholyoke.edu\/philosophyatthemuseumfrench\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}