Original Text.

DE CÓMO EL ARCIPRESTE FUÉ ENAMORADO

77

Assy fué que un tienpo una dueña me prisso,

Del su amor non fuy ese tienpo rrepiso:

Ssienpre avía della buena fabla é buen rriso,

Nunca al por mí fizo nin creo que fer quiso.

78

Era dueña en todo é de dueñas señora,

Non podía ser solo con ella una ora:

Muncho de ome se guardan ally do ella mora,

Más mucho que non guardan los judíos la Tora.

79

Ssabe toda nobleza de oro é de seda,

Muy conplida de byenes anda manssa é leda.

Es de buenas costunbres, sossegada é queda:

Non se podrá vençer por pintada moneda.

80

Enbiél’ esta cántiga, que es deyuso puesta,

Con la mi mensajera, que yo tenía enpuesta;

{40}

Dize verdat la fabla: que la dueña conpuesta,

Si non quiere el mandado, non da buena rrespuesta.

81

Dixo la dueña cuerda á la mi mensajera:

“Yo veyo muchas otras creer a ti, parlera,

“E fállanse mal ende: castigo en su manera,

“Bien como la rrapossa en agena mollera”.

De Cómo El Arcipreste fue Enamorado.

De Cómo el Arcipreste Fue Enamorado.

Asi fue que un tiempo una dueña me prisa

Del su amor no fui ese tiempo el respiro

Siempre habia d’ella buena habla y buena risa.

nunca ál fijo por mí, ni creo que hacer quiso

Era dueña en todo, e de dueñas señora, Una hora no es suficiente tiempo de estar con ella, y que es una mujer que no son fáciles de encontrar y que hay que cuidarlas mucho; compara el cuido de una mujer como ella con los judíos cuidar y guardar la Tora

Ella conoce la nobleza del oro y la seda; Cumple andando dócil y alegre.

Es de buenas costumbres, sosegada, y queda, no se podría vender por pintada moneda.

Envíele este poema que está en desuso, ponga 80 más con mi mensaje que me ha expuesto.

Él manda su poema con una mensajera para la dueña y cuando llega la mensajera, la dueña está adornada y vestida bien y si no quiere recibir el mandado que es la poema, hay posibilidad que no va a dar una buena respuesta.

So it was that a time a landlady hurries me

Juan Ruiz es el autor del Libro de buen amor y Juan Ruiz también se conoce como El Arcipreste de Hita. Nació en 1283, Alcalá, España y murió en 1350. Se dice que cuando él escribió la obra estaba preso en Guadalajara. El libro de buen amor fue escrito en 1330 durante el siglo XIV y fue la obra más importante del siglo XIV. En esta obra es una ficción autobiográfica donde Juan Ruiz es llamado Arcipreste de Hita.Se sabe muy poco sobre el autor y su vida. Muchos críticos sospechan que su vida y el personaje de su libro son la crónica de la vida real del autor, por lo que entendemos a Juan Ruiz del contenido del Libro de Buen Amor. El tema del amor es notable por todo El libro de buen amor y el Arcipreste es una persona que se enamora fácilmente, que es interpretado como mujeriego. También trata temas universales como la espiritualidad y el amor de Dios (amor divino) versus el amor humano, la moral y la lujuria.

El Libro de buen amor es un largo poema compuesto principalmente en la forma conocida como cuaderna vía, aunque en muchas otras formas métricas se encuentran dispersos a lo largo de la obra. El libro contiene 12 poemas narrativos, cada uno describe una historia de amor diferente. El título de la obra se refiere a la distinción que el autor hace entre buen amor (es decir, amor de Dios) y loco amor.  He elegido este texto porque me pareció el más interesante, ya que explora el concepto de amor y está escrito en español, que es el idioma romántico que estoy estudiando e interesado. Los temas como la lujuria, el deseo, el amor, la espiritualidad, La muerte y la vida también son factores clave que me llevaron a elegir este texto para analizar. Y el hecho de que sea un texto medieval escrito en España y en español revela más sobre la cultura, la mentalidad y el clima socio-político de esa época. Este texto revela más sobre la cultura española en torno a los temas mencionados anterormente, lo que me proporcionará una comprensión más profunda de la historia de la lengua española y también de la cultura, tal como se revela a través del idioma.

Fue poeta y clérigo, y el Libro de Buen Amor se considera su obra maestra. No se sabe casi nada de la vida de Ruiz, aparte de la información que da en el Libro: se educó en Toledo y en 1330 había terminado de escribir el Libro mientras servía como arcipreste en el pueblo de Hita, cerca de Alcalá.

De acuerdo con Encyclopedia of medieval literature de una biblioteca en línea que también tiene revistas sobre diversos textos, Ruiz derivó su material de una amplia gama de fuentes literarias y de otro tipo, incluida la Biblia, los tratados eclesiásticos españoles, Ovid y otros autores antiguos, los poetas goliat medievales, los fabliaux, Diversos escritos árabes, y poesía y canciones populares. El libro se abre con un sermón en prosa, o parodia de un sermón, en el que Ruiz afirma que presenta muchos ejemplos de loco amor (es decir, amor carnal) para demostrar el tipo de amor pecaminoso que sus lectores deben aprender a reprimir. ganar el amor de dios. Esta es una buena fuente ya que es académica y contiene documentos de muchos textos medievales diferentes. Aunque no se mencionan autores ni fechas en las que se publicó cada análisis, se ofrece información detallada sobre los textos y un análisis en profundidad para que los lectores obtengan una comprensión más profunda del texto literario.

España durante el período del Libro de Buen Amor.

La Edad Media en España duró alrededor del año 500 al 1492. A lo largo de este tiempo, España pasó por muchas conquistas de varios grupos de personas. Desde alemanes hasta musulmanes, el intento de conquista de España ocurrió muchas veces durante este período. La historia española comenzó con el reino ibérico teniendo el control de la tierra. Este reino perteneció a los visigodos arianistas, quienes luego se convirtieron al catolicismo con su rey recargado durante el primer siglo a. Las fuerzas musulmanas del norte de África, especialmente la dinastía musulmana de los omeyas, iniciaron una guerra entre musulmanes y cristianos, conocida como la Reconquista, también conocida como la Reconquista. Los grupos cristianos y musulmanes lucharon durante mucho tiempo y la frontera entre los estados cristianos y musulmanes cambió constantemente debido a la lucha entre ellos. En última instancia, las fuerzas cristianas prevalecieron, y España es principalmente cristiana hoy.

Durante este tiempo, hubo mucho drama dentro de la iglesia. Diferentes tipos y niveles de sacerdotes discutían sobre lo que cada uno tenía el poder de hacer. Muchos casos fueron vistos por la corte papal, incluidos los sacerdotes de Madrid mencionados anteriormente, que finalmente fueron excomulgados por no seguir el protocolo de la corte de manera oportuna. Nuevamente, hubo muchos conflictos no solo entre religiones como el cristianismo y el islam, sino también dentro del cristianismo mismo. Muchas personas y grupos fueron excomulgados si no seguían las muchas reglas estrictas de la iglesia. Juan Ruiz ayudó a resolver algunas de estas disputas, siendo un testigo durante los juicios.

Además, Ruiz empleó muchos estilos diferentes de poesía en su obra. Algunos imitan la estructura de los refranes encontrados en la Biblia, las formas poéticas introducidas en España por los árabes, e incluso estilos de poesía menos sofisticados que contenían un número variable de sílabas. Ruiz usa estratégicamente estos diferentes estilos para hablar sobre personas de diferentes clases sociales. Esta historia sigue a Ruiz mientras intenta hacer conexiones amorosas, de las cuales hay diez. También explica cómo el signo del zodiaco afecta su vida amorosa. Lo que destaca la importancia del concepto de amor divino en su obra y el conflicto entre él y el deseo carnal.

El  contexto de De cómo el arcipreste fue enamorado.

En tres de las primeras secciones del Libro de bum amor, Juan Ruiz explica a su público cómo, por diversas razones, está condicionado a amar a las mujeres. Y en la apertura del libro, el autor afirma que su trabajo servirá tanto al lector bueno como al malo, aunque para lograrlo.

diferentes fines Depende del lector evitar el deseo excesivo (“amor loco”), ya que el deseo llevará al alma al pecado.

El Arcipreste es descrito como un hombre mujeriego que se enamora de las mujeres pronto y tiene la meta encontrar amor verdadero. En De cómo el Arcipreste fue enamorado contiene el tema del amor y como el coqueteo puede lidiar a no poder encontrar el amor verdadero. En este episodio, Arcipreste se enamoró con una dueña y no tienen ninguna duda y dice que no se arrepiente de enamorarse. Una hora no es suficiente tiempo de estar con ella, y que es una mujer que no son fáciles de encontrar y que hay que cuidarlas mucho; compara el cuido de una mujer como ella con los judíos cuidar y guardar la Tora que es su libro religioso. Arcipreste la describe como una mujer noble, de buenas costumbres, tranquila y no es agresiva.

El tema del amor es notable por todo El libro de buen amor y el Arcipreste es una persona que se enamora fácilmente, que es interpretado como mujeriego. En la manera que describe a la dueña se nota que, si la quiere y resaltan las cualidades de ella, pero la dueña no quiere tener nada con el Arcipreste y la mensajera. la obra es una lucha entre opuestos: lo espiritual y lo carnal, el amor del mundo y el “buen amor” (entendido como amor a Dios), el hombre y la mujer, el rico y el pobre. El Arcipreste utiliza el relato de sus amores comorecurso didáctico porque le permite, por un lado, mostrar las costumbres relajadas de la sociedad en crisis del siglo XIV (los amores de un clérigo, por ejemplo) y, por otro, presentar la lucha entre la virtud y el pecado. Ambos aspectosconducen a los ámbitos de lo público y lo privado: el primero, en el que se ubican las convenciones sociales, corresponde al ámbito de lo conocido, de lo que se ve, de lo que se juzga, también a la imposición de lo social en las acciones privadas; el segundo, donde tiene lugar la lucha interior, desarrolla el desafío individual e íntimo de cada hombre para hacer una elección de vida virtuosa, por su apego a la ley de Dios, o pecadora, por lo mundana y alejada de lo trascendente. En este contexto, las relaciones interpersonales del Arcipreste, tanto con las mujeres a las que desea corno con su alcahueta, ofrecen un campo muy rico para rastrear los límites implícitos entre lo público y lo privado y la otredad que representan las mujeres y los espacios femeninos.